Якi подii завершили класичний перiод в iсторii Грецii

Изменения в реальной жизни и мировоззрении людей в эпоху средневековья приводят к формированию новых представлений о культуре. средневековье отрицало языческое отношение к миру, но, тем не менее, сохранило многие достижения античной культуры. при этом политеизму (многобожию) античности противопоставлялся монотеизм (единобожие). в средние века формируется теологическая концепция культуры, согласно которой бог выступает центром мироздания, его активным, творческим началом, источником и причиной всего существующего (греч. theos – бог). важное место в теологической концепции занимает идея провиденциализма (лат. providentia – провидение). провиденциализм – это такое понимание мира, согласно которому ход мировой и жизни человека определяется божественным провидением. таким образом, в христианской идеологии место человека занимает бог - творец, а место понятия «культура» занимает понятие «культ». в данном понятии также имеется значение возделывания и усовершенствования. однако основной акцент здесь переносится на заботу, поклонение и почитание. при этом имеется в виду почитание высшей, сверхъестественной силы, которая распоряжается судьбами мира и человека. согласно христианской концепции смысл жизни человека заключается в том, чтобы подготовиться к подлинной жизни, посмертной, потусторонней. поэтому повседневная, земная, реальная жизнь утрачивает свою самоценность. основной акцент делается на загробную жизнь, загробное воздаяние. спасение даруется не всем, а только тем, кто живет по евангельским заповедям. таким образом, в христианстве ужесточаются требования к нравственной жизни человека. основные христианские ценности – вера, надежда, любовь. здесь следует сказать об отличии христианского понимания культуры от античного. в античности культура понималась как разумное, рациональное начало. считалось, что именно разум способен принести в жизнь человека и общества гармонию и порядок. чувства уходят на второй план, они контролируются разумом. в средневековую эпоху в основание культуры было положено иррациональное (нерациональное, сверхразумное) начало – вера. вера ставится выше разума. разум служит вере, углубляет и проясняет ее. поэтому все виды духовной культуры - философия, наука, право, мораль, искусство - служат религии, подчиняются ей. если в основе античной культуры лежало признание универсального космического закона, обеспечивавшего стабильность мирового порядка, то средневековье потеряло эту уверенность и целиком обратилось к богу. смысл мира заключается только в боге, а сам мир видится огромным хранилищем символов. в средние века впервые появилось представление о предметах и явлениях мира как о текстах, развившееся в xx в. до символических теорий культуры. в христианстве формируется иное понимание человека по сравнению с античным. античный идеал – это гармония духа и тела, и духовного. христианский идеал – это победа духа над телом, аскетизм (подавление земных желаний, чувственных наслаждений). наряду с теологическими в средние века существовали и светские представления о культуре и культурном человеке (учтивость, рыцарские отношения). они фиксировали человеческие способности и ценностные установки, необходимые для военной службы, общения в среде феодалов. в противовес аскетизму, который отстаивала церковь, в рыцарской культуре воспевались земные радости и ценности, такие, как любовь, красота, служение прекрасной . особый культурный пласт в эпоху средневековья представляла языческая народная культура. она противостояла официальной культуре и вырабатывала свой взгляд на мир, отражавший тесную связь человека с природой. смеховая народная культура, народные праздники и карнавалы наряду с рыцарской культурой представляли светское, мирское начало в культуре средневековья. в средневековье происходит отказ от циклического представления о времени, основанного на идее вечности. крупнейший средневековый мыслитель августин блаженный царству божьему через внутреннее откровение бога в человеке. кроме того, в средневековье появляется понятие прогресса, усложнения культуры, ее развития от низших форм к высшим. критерием прогресса становится соответствие культуры высшим моральным ценностям. также как и в обществе, в культуре существовала иерархия ценностей. разные культуры ценились по-разному. на первом месте была религиозная, церковная культура. придворная, рыцарская культура признавалась необходимой, но менее ценной. языческая народная культура рассматривалась как греховная, низменная. другими словами, в средневековье религиозная культура подчиняла себе все виды светской культуры. более того, культура любого народа также оценивалась с точки зрения соответствия ее христианским моральным ценностям, которые считались универсальными, что к рождению европоцентризма (идея исключительности, превосходства европейской культуры над другими).

1914-ый 1916-ый вопросы противоречия конфликты модернизации история россии 9 класс 26 сен 2012 . История России в своем смысле достаточно уникальна. . кровавые внутренние конфликты, развал армии и экономики. И оба . 1921/1916 гг. ... ВВП 2007 г. составит 34,2% от ВВП 1996 г., или 19,9% от уровня 1990 г. ... члены общественного комитета по увековечению памяти о 6-й роте . 5 май 2015 . тербургского института истории РАН, профессор факультета .. 1917 г. Согласно первому в России произошли две революции – в . ская революция 1905–1907 гг., Вторая русская революция 1914–1920 гг., Третья рус- ... Второй компонент 10-й децильной группы включал 9% жителей или. Кампания 1916 г. и рост противоречий в воюющих странах. . История России, XX век, 9 класс, Загладин Н. Харківський університет у роки Великої Вітчизняної війни / Ю. Й. Журавський, . Б. П. Зайцев. . а история России была включена во Всемирную историю. ответы на экзаменационные вопросы по истории России 11 класс. . 25) Реформы 1860–1870-х гг. в России, их последствия, значение. .. предложило ей свою в урегулировании конфликта с египетским пашой . во время опиумной войны (1840-1842) обострила противоречия России с Англией и на . Кампания 1916 г. и рост противоречий в воюющих. Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника по истории для 9 класса. - повідомлень: 15 - XX век: Учебник для школьников 9 класса. . Страны второго эшелона модернизации. . Кампания 1916 г. и рост противоречий в воюющих странах. .. на то что он ознаменовался самыми кровопролитными войнами в истории , ... к кризису наметилось накануне первой мировой войны 1914—1918 гг. Исто́рия Росси́и — описание истории России с древних времён. . 9 Русская революция 1917 года и гражданская война .. В 1-й половине I тыс. до н. э. на значительной части страны распространяется железная металлургия. . Правящий класс древней России представляло боярство во главе с князьями , . Исто́рия Росси́и — описание истории России с древних времён. . 9 Русская революция 1917 года и гражданская война .. В 1-й половине I тыс. до н. э. на значительной части страны распространяется железная металлургия. . Правящий класс древней России представляло боярство во главе с князьями , . А., Косулина Л.Г. История России.6-9 класс. . 1 Комбин ированн ый урок Урок- лекция Революция, модернизация, социальные противоречия Уметь разбираться в. Исходя из этого, авторы поставили во главу угла вопросы развития цивилизаций . 8-й класс. Новейшая история (XX в.) - 9-й класс. В основу программ . патриотизма и уважения к традициям и культуре народов России и мира. ... Формирование новых классов и возникновение противоречий между ними. Выше среднего был темп железнодорожного строительства и в России. . включая Корею,— 9 тыс. км, в зависимых и полуколониальных странах Америки и .. работ был сформирован 1-й Закаспийский железнодорожный батальон, .. электрических железных дорог (1914) и Тэнкхэннок-ский в США (1915). Военные действия на Восточном фронте в 1914—1916 гг. . Оборудование: учебник «История России 7 класс»; А. А. Данилов, Л. Г. Косулина, тетрадь ученика,. Тема по истории России 9 класс. . Рассказ о ходе военных действий в 1914—1916 гг. необходимо сочетать с активной работой с картой. России на путях реформаторской альтернативы (июнь 1907 - 1916 гг.) . но снижалась, й покупка автомобиля становилась доступной все более .. В результате, летом 1914 г., после очередного конфликта Австро-Венгрии и Сербии . 9 января 1905 г. по инициативе священника Талона, возглавлявшего . Капиталистическая эволюция России в конце XIX – начале XX в. . Мысль о том, что история России демонстрирует иной, непохожий на западную ... Активно внедряясь в 1910-1914 гг. в промышленность, банки стали той силой , .. Акт 9 ноября 1906 г . был издан в порядке 87-й статьи Основных законов , . 14 чер. 2012 - повідомлень: 15 - 1 автор ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА XX ВЕК Вопросы для экстерната. . Охарактеризуйте социально-экономическое и общественно- политическое состояние России в 1914-1916 гг. России на путях реформаторской альтернативы (июнь 1907 - 1916 гг.) . но снижалась, й покупка автомобиля становилась доступной все более .. В результате, летом 1914 г., после очередного конфликта Австро-Венгрии и Сербии . 9 января 1905 г. по инициативе священника Талона, возглавлявшего . РАЗДЕЛ I. ЭПИЛОГ ВЕЛИКОГО ПРОЦЕССА: РОССИЯ В 1900—1916 ГГ. 10 § 1. РОССИЙСКАЯ . СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА: ТЕНДЕНЦИИ И ПРОТИВОРЕЧИЯ 23 .. СТАЛИНСКАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ РОССИИ: 1928— 1938 ГГ. 119 . Из воспоминаний маршала В. И. Чуйкова (командующего 62-й армией) 166