Що було наслідком Тегеранської конференції

Возрождение экономической и политической жизни в российском государстве при первых Романовых началось с правления Михаила Федоровича. В первую очередь, Михаил Федорович укрепил власть на местах и ввел воеводскую систему управления, а также при нем часто созывались Земские соборы (на первом он и был избран), продолжил общую линию закрепощения крестьян.

Далее начинает править Алексей Михайлович. Он возродил жизнь посредством Уложения 1649 года. У людей формируется особенная одежда, в домах ставят европейскую мебель и посуду. Им была проведена церковная реформа, унифицирующая церковные книги и обряды, в связи с чем появился раскол. В это время государственная власть усиливается еще больше.

Затем в России правил Федор Алексеевич, который правит под влиянием Симеона Полоцкого. И далее начинается период правления Софьи и Петра 1.  

Можно сказать, что первые представителя династии Романовых вводили реформы, усиливающие государственную власть, утверждали самодержавие (хотя в случае Михаила Федоровича и Федора Алексеевича они всегда имели еще какого-нибудь советника и не принимали решения в одиночку) и усиливали крепостной гнет, вводили новые и новые подати, экспортировали русскую продукцию и таким образом пытались возродить экономическую и политическую жизнь в России.

Упадок и конец крестоносного движения. Многие в Европе пытались понять, почему крестоносное движение зашло в тупик.
Бродячие проповедники внушали народу мысль, что безгрешные дети скорее смогут освободить Иерусалим, чем запятнавшие себя грехами господа и рыцари. В 1212 году тысячи детей выступили в поход, чтобы вернуть Иерусалим. Увы, религиозный энтузиазм вновь был побеждён. Многие дети вернулись домой, а остальные попали в руки корыстных дельцов и были проданы на невольничьих рынках Египта. Таков был печальный финал Крестового похода детей.
В XIII веке было организовано ещё четыре Крестовых похода, но особого успеха они не имели. Без из Европы, без новых Крестовых походов владения крестоносцев на Востоке были обречены. Их территория постоянно сокращалась. И вот уже в конце XIII века французский поэт с горечью написал: «Нам час пришёл – за ратью рать – Святую Землю покидать! » В 1291 году пала последняя крепость крестоносцев на Востоке – Акра. Эпоха Крестовых походов закончилась.
О воздействии Крестовых походов на судьбы Востока и Запада нельзя судить однозначно. С одной стороны, грандиозная двухсотлетняя эпопея оказалась для её участников исторической неудачей. Католический Запад, несмотря на многочисленные жертвы, не сумел удержать христианские святыни. Мусульманскому миру Крестовые походы принесли колоссальные жертвы и разрушения, гибель драгоценных памятников культуры. Тяжелейший удар был нанесён по Византии, которая в полной мере так от него и не оправилась. Вражда между католическим Западом и православной Византией ещё более усилилась. С другой стороны, несмотря на вражду, торговые связи между Востоком и Западом укрепились. Знания мусульман и христиан друг о друге и об окружающем мире расширились, европейцы многому научились на Востоке.
В то же время история Крестовых походов – это ещё и история о том, как два разных мира не смогли научиться терпимости друг к другу, о том, как взошли семена непонимания и ненависти. Но в любом случае Крестовые походы – одна из самых ярких страниц в истории Средневековья.