1.Европейские державы не пришли на Турции, как и ее союзнице Швеции. В то время вспыхнула Французская революция (1789), которая перенесла внимание мировой дипломатии от Босфора к берегам Сены. Мир с Турцией был заключен 29 декабря 1791 г. в городе Яссы. Турция признавала присоединение Крыма к России, а также уступала ей свои владения между Бугом и Днестром, где вскоре началось строительство порта Одесса.
2.Согласно приказу Екатерины ll крымский город Ахтиар был переименован в Севастополь в 21 февраля 1784 года.
3.Обустройство Ф. Ушаковым Херсона и Севастополя как мощных портов Черноморского флота Российской империи. Новаторская тактика Ушакова в сражении при Фидониси в Русско-турецкой войне, резервы в боях за Керчь и Тендру. Атака Ушакова в битве при Калиакрии.Ушакову дали под командование один из строящихся кораблей под названием «Святой Павел».
Культурные предпосылки.
Корни мышления эпохи Просвещения следует искать отчасти в гуманизме Ренессанса, а также в деизме, сформировавшемся в Англии в XVII веке. Философские системы, которые во второй половине XVII столетия начали выдвигать иные идеи на смену прежней философской науке (Декарт, Локк, Лейбниц), также по-своему подготовили почву для эпохи Просвещения.
Правовые предпосылки.
В области правоведения новое направление намечают Гроций и Пуфендорф -- основоположники современного естественного права. Прежняя протестантская традиция также говорила о естественном праве или естественном законе. Но под ним понимали вложенное в сердце человека при сотворении знание о правильном пути; слабые остатки этого знания сохраняются после грехопадения. Таким образом, идея естественного закона рассматривалась в контексте откровения и библейского взгляда на человека. Естественное право эпохи Просвещения эмансипировано. Оно строится на представлении о том, что в человеческом разуме заложены определенные правовые принципы, составляющие общее для всех основание государственного правосудия. Мораль основана на автономном разуме. Нарушена связь между откровением и естественным законом.
