ИТОГОВЫЙ ТЕСТ ПО ТЕМЕ "МАКЕДОНСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ В 4 ВЕКЕ ДО Н.Э."

1. Верно ли следующее утверждение?

Македонские завоевания начались с подчинения Греции.

а) верно б) неверно

2. С призывами объединиться вокруг царя Македонии Филиппа и вместе с ним выступить против Персии к грекам обращался

а) Исократ

б) Демосфен

в) Евклид

3. Филипп Македонский

а) начал завоевание Греции

б) был убит придворными

в) учился у величайшего греческого ученого Аристотеля

Укажите неверный ответ.

4. Государства, завоеванные Александром Македонским

а) Персия

б) Греция

в) Египет

г) Индия

Найдите и укажите номер государства, лишнего в этом перечне.

5. Установите соответствие между именами знаменитых греков и родом их научной и общественной деятельности. Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

ИМЕНА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

А) Диоген 1) ораторское искусство

Б) Исократ 2) литература

В) Эратосфен 3) философия

Г) Аристофан 4) география

А Б В Г

6. Материал для письма, производство которого было налажено во 2 веке до н.э. Его изготавливали из кожи молодых животных. Это

а) пергамент

б) бумага

в) восковые таблички

7. Расположите в хронологической последовательности следующие события. Запишите буквы, которыми обозначены события, в правильной последовательности в таблицу.

А) убийство Филиппа Македонского

Б) вторжение македонян в долину Инда

В) основание города Александрия

Г) битва у города Исса

Д) битва при Гавгамелах

8. В битве при Гавгамелах в армии Дария III были (продолжите перечень)

а) пехота

б) колесницы

в) конница

г) боевые слоны

9. Каковы происхождение и смысл выражения "филиппика"?

а) от имени царя Филиппа – гневная обличительная речь

б) от имени Филипп - сильное чувство

в) от имени царя Филиппа - страстная защита чего-либо

10. Разграбление Фив македонянами и признание Афинами власти Александра - что связывает эти события?

а) эти события никак не связаны

б) признав власть юного царя Македонии, Афины тем самым ускорили его поход против Фив

в) разгром Фив показал Афинам силу нового царя и вынудил их признать его власть

Шелковый путь в эпоху Тюркского каганата

В V-VIII веках Великий Шелковый Путь достигает своего наивысшего расцвета. В это время, во второй половине VI века тюркоязычные племена народов Алтая объединились с народами Семиречья и Центральной Азии в Тюркский каганат, который впервые в истории объединяет в рамках одного государства практически весь ареал Евразийских степей, а так же области древних оседлых цивилизаций - Согд и Бухару, которые являлись ключевыми точками на трассе Великого шелкового пути. Тюрки не без влияния согдийских купцов становятся партнерами Византии по налаживанию прямой бесперебойной торговли от Китая к Средиземноморью. Рост городов оживил торговлю с Китаем, Ираном. Только в 627-647 годах в Китай было направлено 9 торговых посольств. Караваны шли через Мерв-Чарджоу-Бухару-Самарканд-Чач-Исфиджаб-Талас-Суяб и дальше к оазисам Восточного Туркестана.

Огромная масса шелка, бархата, различных других тканей, стеклянных изделий, украшений, парчи, кожаных изделий потоком шла из Китая в Византию и обратно, оседая в Бухаре, Самарканде, Ташкенте, Мерве, Кашгаре, Суябе, Куче и Турфане.

Согдийцы открывали по всей трассе торговые колонии, строили за многие тысячи километров от своей родины города, дворцы, храмы, создавали направления в музыке, живописи и архитектуре, привносили новые религиозные воззрения.

Торговые фактории и поселения согдийских купцов, ремесленников и земледельцев в VI-VIII вв. распространялись на северо-восточные районы центральной Азии, в Синьцзян, Южную Сибирь, Монголию, северный Китай, а на западе до Крыма.

Третий значительный период истории Великого Шелкового Пути приходится на конец VIII – начало XIII веков. Это период от арабских завоеваний и исламизации народов Передней Азии, Ирана, Кавказа, части Восточной Европы, Афганистана, Северной Индии и Центральной Азии до монгольских нашествий.

Получив землю и зависимых крестьян, феодалы превращаются не только в , но и политическую силу. с той поры они все больше заботятся о собственных владениях и судьбе своего княжества, чем о государстве в целом. и местные князья, вынужденные опираться на окружавшее их боярство, обычно послушно проводили навязываемую им земельными магнатами политику, удельная раздробленность на руси стала результатом общего социально- развития общества, то в политическом плане к кризису, ослаблению государственной структуры и упадку центральной, великокняжеской власти. феодальная раздробленность государства была неоднозначным, противоречивым явлением, . политическая жизнь страны протекала в соперничестве сил объединения и дробления государства. в условиях постепенного расширения автономии тех или иных княжеств часть князей и крупных бояр была вынуждена отстаивать государственное единство и целостность земли — пусть даже временами на словах. вынуждена потому, что общество требовало от господствующей верхушки заботиться о единстве и военной мощи страны. простой люд — крестьяне и ремесленники, составлявшие абсолютное большинство населения киевской руси — видел возможность безопасной и хорошей жизни исключительно в существовании объединенного, централизованного и сильного государства, способного защитить его от врагов — (прежде всего и почти исключительно) кочевников причерноморских степей. киевская летопись отметила, что в разгар борьбы за киев в конце 40-х гг. хii в. между княжескими кланами мстиславичей, давидовичей и ольговичей была предпринята попытка заключить мир и прекратить усобицы. летописец вложил в княжеские уста такие саморазоблачительные слова: «то было прежде, при дедах наших и отцах наших — мир стоит до рати, а рать — до мира… но мы уже устали воевать. и так на том целовали крест в церкви святого спаса: “ землю блюсти и быть всем, как братья”». но и эта и подобные ей другие попытки прекратить усобицы не к успеху. стремление сохранить единство государства в высшей степени присуще обществу 40-х гг. хii—хiii вв. , когда ржавчина удельной раздробленности разъедала русь уже через несколько лет после смерти мстислава мономашича (1132). всеволод ольгович черниговский вступил в конфликт с великим князем киевским ярополком владимировичем, сыном мономаха. тогда «люди черниговские» (городское вече) поставили перед своим князем ультиматум: «проси мира, нам известно милосердие ярополка, он не радуется кровопролитью, на бога ради захочет мира, ибо блюдет землю» . лишенный народной поддержки, «всеволод начал посылать своих людей к ярополку с мольбой о мире» 36. объединительные процессы на руси нарастали уже с самого начала раздробленности, с 40-х годов хii в. , и это при том, что внешне они обычно выглядели как соперничество разных княжеских династий и феодальных группировок. как справедливо заметил известный , когда потомки мономаха (добавлю к этому, что не только они, но и другие княжеские кланы) боролись за киевский великокняжеский стол, то почти для каждого из них эта борьба была одновременно борьбой за собственный вариант единства государства37 — конечно, во главе с тем, кто возглавлял эту борьбу.