Сделать таблицу(деятели,произведения, сфера деятельности, идеи) по на тему мир художественной культуры просвещения

Древний Египет был одной из самой мощных империй, просуществовавшей до 30 г. до н.э., когда попал под власть Рима.

Остатки гробниц,письменные свидетельства и настенные росписи составить представление о Древнем Египте. Настенные рисунки изображают религиозные ритуалы,победы египетских царейи сцены из повседневной жизни.

Египетская цивилизация возникла на берегах Нила, потомучто здесь была плодородная почва для земледелия, а река изобиловала рыбой и водоплавующими птицами. В Египте почти не было дождей, но каждый июль Нил разливался, покрывая прибрежные равнины водой и плодородным нилом. Древние египтяне научились сохранять воду в каналах, чтобы орошать поля в сухой сезон. поэтому они производили достаточно зерна, чтобы кормить свои семьи и продавать излишки торговцам. Почти всем своим богатствам Египет был обязан земледелию.

Получив землю и зависимых крестьян, феодалы превращаются не только в , но и политическую силу. с той поры они все больше заботятся о собственных владениях и судьбе своего княжества, чем о государстве в целом. и местные князья, вынужденные опираться на окружавшее их боярство, обычно послушно проводили навязываемую им земельными магнатами политику, удельная раздробленность на руси стала результатом общего социально- развития общества, то в политическом плане к кризису, ослаблению государственной структуры и упадку центральной, великокняжеской власти. феодальная раздробленность государства была неоднозначным, противоречивым явлением, . политическая жизнь страны протекала в соперничестве сил объединения и дробления государства. в условиях постепенного расширения автономии тех или иных княжеств часть князей и крупных бояр была вынуждена отстаивать государственное единство и целостность земли — пусть даже временами на словах. вынуждена потому, что общество требовало от господствующей верхушки заботиться о единстве и военной мощи страны. простой люд — крестьяне и ремесленники, составлявшие абсолютное большинство населения киевской руси — видел возможность безопасной и хорошей жизни исключительно в существовании объединенного, централизованного и сильного государства, способного защитить его от врагов — (прежде всего и почти исключительно) кочевников причерноморских степей. киевская летопись отметила, что в разгар борьбы за киев в конце 40-х гг. хii в. между княжескими кланами мстиславичей, давидовичей и ольговичей была предпринята попытка заключить мир и прекратить усобицы. летописец вложил в княжеские уста такие саморазоблачительные слова: «то было прежде, при дедах наших и отцах наших — мир стоит до рати, а рать — до мира… но мы уже устали воевать. и так на том целовали крест в церкви святого спаса: “ землю блюсти и быть всем, как братья”». но и эта и подобные ей другие попытки прекратить усобицы не к успеху. стремление сохранить единство государства в высшей степени присуще обществу 40-х гг. хii—хiii вв. , когда ржавчина удельной раздробленности разъедала русь уже через несколько лет после смерти мстислава мономашича (1132). всеволод ольгович черниговский вступил в конфликт с великим князем киевским ярополком владимировичем, сыном мономаха. тогда «люди черниговские» (городское вече) поставили перед своим князем ультиматум: «проси мира, нам известно милосердие ярополка, он не радуется кровопролитью, на бога ради захочет мира, ибо блюдет землю» . лишенный народной поддержки, «всеволод начал посылать своих людей к ярополку с мольбой о мире» 36. объединительные процессы на руси нарастали уже с самого начала раздробленности, с 40-х годов хii в. , и это при том, что внешне они обычно выглядели как соперничество разных княжеских династий и феодальных группировок. как справедливо заметил известный , когда потомки мономаха (добавлю к этому, что не только они, но и другие княжеские кланы) боролись за киевский великокняжеский стол, то почти для каждого из них эта борьба была одновременно борьбой за собственный вариант единства государства37 — конечно, во главе с тем, кто возглавлял эту борьбу.