.в первых христианских монастырях основополагающим был принцип равенства монахов, который выражался в: а) равном распределении работы;
б) едином внешнем облике;
в) участии в общих собраниях;
г) обязанности владеть военным искусством.
В средневековой Европе переход от традиционных монашеских орденов к обновленным, которые ставили задачу устройства госпиталей для оказания больным, был связан с:
а) эпидемиями и голодом;
б) началом крестовых походов;
в) влиянием светской власти;
г) рас идеологии «добровольной нищеты».

Было ясно, как Божий день, что страна нуждается в переменах, в преобразованиях.  Император Александр 1 стремился к новым реформам, давал задания своим доверенным лицам (М.М. Сперанскому, А.А. Аракчееву и др.) на разработку новых проектов, но не решался проводить их так как не чувствовал поддержки дворян, он боялся переворота и свержения с трона российского.  Бездействие и нерешительность властей порождало тайные общества, которые, в свою очередь также разрабатывали свои программы и уставы. Во многом их идеи совпадали. Естественно, эти проекты держались втайне, тем более что в обществах, действительно, вынашивались планы насильственного свержения императора.

Я думаю, что масонские организации носили, как бы сектовый характер, т.е. все члены всегда должны поддерживать друг друга Вот эта круговая порука и есть своего рода связи, блат.  В первом документе подразумевается именно это.
Второй документ повествует о некоем превосходстве членов данной организации над обычными людьми.
Естественно, пока это было «в новинку», Александр 1 даже симпатизировал масонским организациям. Затем вникнув как следует и поняв суть данного объединения общества совсем не в интересах государства, разозлился и издал указ о запрете их деятельности.