Дело в том, что римляне считали, что от воли богов зависит успех в любом деле или победа в войне. Они были убеждены, что боги только тем, кто прав. Себя они считали всегда правыми, а войны справедливыми. Именно поэтому боги всегда были на их стороне.
Самым почитаемым богом в Древнем Риме был Юпитер. Он был покровителем неба, дневного света, грозы. Ему же посвящены дни полнолуния. Почитали его, как правило, на возвышенностях и вершинах гор. У Юпитера была жена Юнона – богиня браки и рождения, материнства, защитница семейного очага.
Очень сильно почитали римляне и Минерву – богиню мудрости и храбрости. Научные открытия, изобретения и гладиаторские бои проводились под ее покровительством.
Сильным богом был Янус (двуликий). Это бог дверей, входов и выходов, различных проходов, а также начала и конца.
Богиня Диана отвечала за растительный и животный мир. Это богиня плодородности, женственности. Иногда ее называли Тривией- богиней трех дорог (небо, земля, подземелье). Также ее считали целительницей и богиней леса.
Венера – богиня цветущих садов, плодородия, весны. Богиня любви и красоты, покровительница римского народа.
Богиня Церера – покровительница урожая и плодородия.
Бахус – бог виноделия, производительных сил, вдохновения и религиозного экстаза.
Вертумн – бог времен года и различных даров.
Был у римлян и бог Фавн – добрый демон гор, лугов, полей, пещер, стад.
Вулкан – бог огня и покровитель кузнечного ремесла. Он делал оружие и доспехи богам и героям. Для Юпитера он создал молнии.
.В хозяйственном плане древнетюркский период представляет единую систему, состоящую из двух неравноценных сфер: кочевого и полукочевого скотоводства и оседло-земледельческого типа хозяйства на перифериях Великой степи. Доминирующая часть социально-политического организма
тюркских государств вела кочевой образ жизни, использовала города и оазисное население как необходимое дополнение, Государство не могло состояться без городов, - без политического центра, торговли и ремесленного слоя населения городов, обеспечивавших нужды кочевников и составляющих основной класс налогоплательщиков. Для тружеников города необходимы были защита и спокойствие, что могли гарантировать им воинственные покровители — кочевые племена.
В целом, можно говорить об общетюркском комплексе, включающем широко распространенные по всей территории во второй половине I тыс. н.э. материальную культуру, идеологические представления и духовные помыслы. Культура кочевых племен и оседлых регионов выступает в органической целостности, составляет единую культурную систему.
