Иран возник на тех землях, где когда-то располагалось ядро древней Персидской державы, завоёванной Александром Македонским. Сасаниды провозгласили себя преемниками персидских царей.
Иран был очень неоднороден по своим природным условиям, населению, хозяйству, культуре, религии. На его территории сосуществовали земледельческий, кочевой и полукочевой типы хозяйства. Иран населяли разные народы: персы, мидийцы, курды, арабы, греки. В Закавказье обитали армяне. Среди горожан часть населения составляли евреи.Иран состоял из множества царств и сатрапий, степень зависимости которых от центральной власти была различна. Сасаниды приняли меры по укреплению верховной власти и усилению единства страны.
У персов с древних времён был распространён зороастризм. На основе местных зороастрийских общин Сасаниды создали единую государственную церковь и установили в храмахцарские священные огни, а династийные огни местных правителей уничтожили, тем самым подчеркнув усиление своей власти, поскольку поклонение огню было важнейшей чертой зороастризма.
Солон (ок. 640 - ок. 560 до н.э.) был афинским государственным деятелем, законодателем, которому приписывают перестройку социальной и политической организации Афин и тем самым закладывание основ афинской демократии.
Афины столкнулись с периодом экономического кризиса, и особая проблема, связанная с тем, что право собственности на сельскохозяйственные земли перешло в руки небольшой аристократии. Это означало, что значительное число граждан были вынуждены работать в качестве иждивенцев для землевладельцев, которым они платили долю (1/6) своего урожая или даже становились рабами, если они не могли заплатить свои долги.
Солону было поручено найти решение этой растущей проблемы, и ему было присвоено звание диалекта или посредника. Древние писатели предполагают, что в радикальном движении Солон предложил списать все долги. Этот план назывался сейсахтея или «избавление от бремени».
На практике кажется более вероятным, что все же пришлось погасить некоторые долги, но им было предоставлено право владеть землей, на которой они работали. Чтобы предотвратить попадание бедных работников в рабство, Солон также запретил использование своего человека или членов семьи в качестве обеспечения по кредитам. Те гектеморои, которые стали долгами, стали рабами.
Помимо изменения практики долгов, Солон также реструктурировал афинскую классовую систему, создав четыре отдельные группы, классифицированные по сельскохозяйственному производству и, следовательно, по богатству.
Свод законов, составленный Солоном, был признан более поздними афинянами очень широкими и охватывал такие разнообразные вопросы, как наследство, похороны, прелюбодеяние, воровство, ущерб и работа политических институтов. Законы Солона относительно торговли восстановлению экономики.
Законы ХаммурапиЧерная каменная стела, содержащая Закон Хаммурапи, была вырезана из единственной четырехтонной плиты из диорита, прочного, но невероятно сложного камня для резьбы.
Текст, скомпилированный в конце правления Хаммурапи, является не столько провозглашением принципов, сколько сборником юридических прецедентов, посвященных справедливому и благочестивому правлению Хаммурапи. Кодекс Хаммурапи дает некоторые из самых ранних примеров доктрины закона таллиона, иногда более известных как «око за око».
Например, если человек ворует быка, он должен в 30 раз вернуть его стоимость. Рабство не отменяется, но положение рабов улучшается. При покупке раба из враждебной стране, то их нужно отпустить на свободу. А если кто-то убил чужого раба, то он должен отдать за это своего раба. А если раб женился на свободной женщине, то он больше не был рабом.
