Эпоха Возрождения в европейской цивилизации следовала сразу за Средневековьем и, как считается, характеризовалась всплеском интереса к классической науке и ценностям. Ренессанс также стал свидетелем открытий и исследования новых континентов, замены системы Коперника на систему астрономии Птолемея, упадка феодальной системы и роста торговли, а также изобретения и применения таких потенциально мощных инноваций, как бумага, печать, морской компас и порох. Однако для ученых и мыслителей того времени это было, прежде всего, время возрождения классического учения и мудрости после длительного периода культурного упадка и застоя.
Объяснение:
Дух Ренессанса принял много форм и особенно был выражен интеллектуальным движением, названным гуманизмом. Гуманизм был инициирован светскими писателями, а не учеными-священнослужителями, которые доминировали в средневековой интеллектуальной жизни и развили схоластическую философию. Его предшественниками были такие люди, как Данте и Петрарка, а его главными героями были Джаноццо Манетти, Леонардо Бруни, Марсилио Фичино, Джованни Пико делла Мирандола, Лоренцо Валла и Колуччо Салютати.
Искусство стало рассматриваться как отрасль знаний, само по себе ценная и дать человеку образы Бога и его творений, а также понимание положения человека во вселенной. В руках таких людей, как Леонардо да Винчи, это была даже наука, средство для исследования природы. Искусство должно было основываться на наблюдении за видимым миром и практиковаться в соответствии с математическими принципами баланса, гармонии и перспективы, которые были разработаны в это время. Лицами этой эпохи мы можем назвать таких художников, как Масаччо, братья Пьетро и Амброджо Лоренцетти, Фра Анджелико, Сандро Боттичелли, Рафаэль и Тициан; таких скульпторов, как Джованни Пизано, Донателло, Лоренцо Гиберти и Микеланджело; и таких архитекторов, как Леон Баттиста Альберти, Филиппо Брунеллески, Андреа Палладио, Микелоззо и Филарете.
Исто́рия нау́ки — развитие разнообразных наук или история современного научного мировоззрения: картина исторического развития научных учений, фактов и явлений фиксируемых наукой, методологий, представлений, мировоззрений, процессов и проблем, влияние которых может быть прослежено во времени[1].
Наука, в частности, представляет собой совокупность эмпирических, теоретических и практических знаний о Мире, полученных научным сообществом. Поскольку с одной стороны наука представляет объективное знание, а с другой — процесс его получения и использования людьми, добросовестная историография науки должна принимать во внимание не только историю мысли, но и историю развития общества в целом.
Изучение истории современной науки опирается на множество сохранившихся оригинальных или переизданных текстов. Однако сами слова «наука» и «учёный» вошли в употребление лишь в XVIII—XX веках, а до этого естествоиспытатели называли своё занятие «натуральной философией».
Хотя эмпирические исследования известны ещё с античных времён (например, работы Аристотеля и Теофраста), а научный метод был в своих основах разработан в Средние века (например, у Ибн аль-Хайсама, Аль-Бируни или Роджера Бэкона), начало современной науки восходит к Новому времени, периоду, называемому научной революцией, произошедшей в XVI—XVII веках в Западной Европе.
Научный метод считается столь существенным для современной науки, что многие учёные и философы считают работы, сделанные до научной революции, «преднаучными». Поэтому историки науки нередко дают науке более широкое определение, чем принято в наше время, чтобы включать в свои исследования период Античности и Средневековья[2].
Объяснение:
вот эти прочитай
