Історичні обставини, за яких відбувається діяльність особи​

1. а и в. Использовались оба слова - гильдия и цех.

2. а. Он был императором франков.

3. б. Пророк Мухаммад (или Мухаммед, Магомет).

4. а. в 800 году.

5. в. Хозяйство, в котором ведется обмен и торговля продуктами сельского хозяйства и ремесел.

6. г. Это событие называется Великой Схизмой.

7. а. Дипломатия - искусство вести переговоры и добиваться своих политических целей словом и хитростью.

8. в. Отметим, что для многих истинной целью было получение своей земли, так как это были безземельные рыцари и младшие сыновья феодалов.

9. г. Это называется интердикт

10. Средние века начались после падения Западной Римской империи, а это событие произошло в конце V века.

11. Патриарх, вернее, несколько патриархов. Православная церковь использует систему автокефалии, при которой у церкви не один глава, а несколько в разных странах.

12. в. Ересь - это учение, основанное на христианской вере, но нарушающее ее догматы.

13. г. В 1066 году

14. а.

15. г. Фреска - от итальянского слова, означающего "свежий, сырой".

Вторая часть

1. бвг

2. Кирилл и Мефодий - создали славянскую азбуку; Хлодвиг - король франков; Иннокентий III - папа римский, провозгласивший себя наместником Христа; Юстиниан - византийский император.

3. Южные славяне - это болгары, сербы и хорваты. Белорусы - восточные

4. Падение ЗРИ; хиджра; деятельность Кирилла и Мефодия; крещение Руси

5. Речь идет о посвящении в рыцари. Участвующие в отрывке персонажи - мифические, относятся к средневековым легендам, но ритуал соответствует реально проводившемуся.

6. Оброк - обязанность крестьянина платить. Церковная иерархия - расположение должностей. Еретик - тот, кто следовал ересям. Сеньор - лицо, передавшее феод вассалу.

7. Хлодвиг, Пипин, Карл - все они франки.

8. Барщина, оброк, церковная десятина. Во многих странах крестьяне - все или только свободные - несли также воинскую повинность, выступая ополчением на стороне владельца земли, на которой жили.

9. Алтарь

10. Герб

Этот период борьбы трудящихся за свои права, с одной стороны знаменует собой прогресс, а с другой регресс классовой борьбы. И то и другое является следствием развития производительных сил и изменения производственных отношений.Крепостные крестьяне, формально, владели землёй. Поэтому их борьба за отмену крепостного права была не только борьбой за личную свободу, но и борьбой за землю. Недаром революционная организация феодального периода в России называлась «Земля и воля». Прогресс в классовой борьбе был связан именно с этим требованием. Впервые, трудящиеся требовали не только свободы, но и средства для жизни. В данном случае – землю.С другой стороны, регресс в борьбе крестьян за свои права был связан с индивидуальным характером их труда и быта. Крестьянин жил один, обрабатывал землю один и боролся тоже один. Его интересы в борьбе с угнетателями были его сугубо личными интересами. Дальше самого себя, ну, в крайнем случае, своей деревни, села или хутора, его интересы не распространялись. Поэтому борьба крестьян редко принимала коллективный и ещё реже массовый характер.Редкими были также случаи саботажа