Жан Кальвин основные идеи Жан Кальвин – это французский реформатор церкви, богослов и основатель кальвинизма. Историю его учения стоит отчислять с 1536 года, когда он переехал жить в Женеву и написал свой главный труд в жизни под названием «Наставление в христианской вере». Основная идея учения Жана Кальвина – религиозная. И на ее почве он находился в враждебных отношениях с представителями церковных течений. Учение французского реформатора с одной стороны было заострено против католицизма, а с другой против народной реформации. Он обвинял их в материализме и полном безбожии. К основным идеям Жана Кальвина относился тезис о божественном предопределении. Согласно ему одни люди определены к блаженству и в потустороннем мире, а другие приговорены к погибели. Человеку неизвестны предначертания Бога, и он не в силах изменить их поступками. Благочестие и вера в Бога не зависят от людской воли. Согласно учению Жана Кальвина само желание человека совершать поступки во имя собственного является действием божества в нем. Люди только могут догадываться об уготовленной Богом жизни по тому, как складывается жизнь на земле. Если человек преуспевает в профессиональной деятельности, набожен, добродетелен, трудолюбив и покорен власти, то это является показателем того, что к нему благосклонен Бог. Данная часть учения Кальвина была развита и его приемниками под названием учение о «мирском аскетизме» и мирском призвании». Еще одна сторона взглядов Кальвина гласит о том, что человек должен презирать расточительность и наслаждения, пренебрегать комфортом, быть рачительным и бережливым хозяином, копить каждый грош. Также Жан Кельвин считал что: Буржуазия обладает религиозным обоснованием личных прав на господствующее положение в обществе, так как является самой преуспевающей его частью. Среди всех религиозных обрядов Кальвин признавал толь крещение и отпевание. Выступал за отмену веселой музыки, танцев и яркой одежды. Согласно его учению, дворяне могут свергнуть представителя власти, если тот нарушил закон Божий. Богатство – это признак того, что человек верно идет по судьбе.
