Исправить сочинение, чтобы оно было правильным.

в каких поступках проявляется доброта?

доброта - это одно из качеств, которое живёт в человеке всю жизнь. доброта проявляется в поступках, манере речи и близким людям. добрые люди больше ценятся в обществе, с ними приятнее ладить, сотрудничать, общаться. напротив доброты существует и обратная сторона - зло. зло ковано, бесчувственно, совершает ужасные вещи и превращает человека в настоящее чудовище, людям только в поиске выгоды, корысти. злому человеку свойственна жадность, жестокость, зависть, неуважение к людям. определить зло не всегда просто, но возможно. добро и зло противостоят друг другу всю жизнь, пытаясь как можно дольше остаться в душе человека и в его воспоминаниях.

многие писатели и поэты поднимали тему доброты в своих произведениях. например, доброта показана в произведении максима горького "старуха извергиль". один из персонажей данного произведения, а именно данко, жил вместе со своим народом, ладил с ними, всегда был вежлив. он был ко всем добр и никогда никого не оскорблял. через некоторое время, его племя попадает во тьму, тогда данко решил освободить людей. он повел за собой людей, они последовали за ним. однако их терпение было недолгим, и они начали возмущаться. желая людям, данко разрывает свою грудь и вырывает оттуда пламенное сердце, горевшее так ярко, что осветило весь путь. когда они добрались до выхода, данко упал наземь. человек, увидев, как бьётся сердце данко, раздавил его ногой, и сердце рассыпалось на искры. наверное, тот человек боялся того, что сердце может в любую минуту взорваться.

рассмотрим злую сторону. зло проявляется в том же произведении, но теперь с противоположным героем - ларрой. он обращался к людям невежественно, никого не уважал. однажды, он убил девушку, из-за чего люди стали его ненавидеть. впоследствии его выгнали из племени и обрекли его на вечное одиночество. ларра пытался вернуться обратно, но его прогоняли. недаром говорят, что как будешь относиться к людям, так и они к тебе. по итогу, ларра умер в одиночестве, в наказание за свои злые поступки.

таким образом, можно сделать вывод, что человек может быть как добрым, так и злым. в душе преимущественно живёт тот, кто ближе человеку. без этих качеств невозможно понять, каков человек. к сожалению, немногие люди могут быть добрыми, по моему мнению, злых людей гораздо больше. поступки, характер и уважение к людям определяют в человеке добро или зло, в зависимости от того, как он себя покажет.

план: 1) вступление

переход

2) первый аргумент

микровывод

3) второй аргумент

микровывод

4) вывод

В своей комедии Н.В.Гоголь обличает «все плохое на Руси: от крепостничества до грязных улиц». Сюжет «Ревизора», выведенные в нем образы раскрывают перед нами картину чиновничье-бюрократического правления николаевской России.
Один из главных героев пьесы – мнимый ревизор Хлестаков. Гоголь не раз предупреждал:
Хлестаков - самый трудный образ в пьесе. Хлестаков - мелкий чиновник, человек ничтожный. Его презирает даже собственный слуга Осип, его может оттаскать за вихры отец. Ему кажется, что представься лишь случай, и все изменится, он
перенесется “из грязи в князи”. Это и позволяет Хлестакову так легко и непринужденно чувствовать себя лицом значительным. Мир, в котором живет Хлестаков, непонятен ему самому. Он не в силах постичь связь вещей, представить себе, чем в действительности заняты министры, как ведет себя и что пишет его “друг”Пушкин. Для него Пушкин - тот же Хлестаков, но счастливее, удачливее.    Иван Александрович живет как свободная птаха, порхая, не задумываясь о будущем, не вспоминая о Об этом нам поведал его слуга Осип. Ему, как никому другому, из-вестно все о своем хозяине: «Добро бы был в самом деле что-нибудь путное, а то ведь елистратишка простой! С проезжающими знакомится, а потом в картишки…». Отсюда и то, что, по словам Гоголя, «даже пустые люди называют его пустейшим».
Хлестаков как личность - никто, он безлик. Его действия становятся все раскованнее, так как он понимает, что ему потакают. Внутренняя пустота делает его поведение совершенно непредсказуемым: в каждый данный момент он ведет себя так, как “получается”. Его морили голодом в гостинице, над ним висела угроза ареста - и он льстиво молил слугу принести хоть что-нибудь поесть. Несут обед - и он прыгает на стуле от восторга и нетерпения. При виде тарелки супа Хлестаков забывает о том, как минуту назад униженно клянчил еду.     И далее меняется его поведение. Но хитрец и Городничий убежден, что видит перед собой петербургского ревизора. Чиновники, приняв столичную «фитюльку» за государ-ственного человека, стараются «умаслить» мнимого ревизора, отвести от себя грозу. В обстоятельствах пьесы Иван Александрович, человек «без царя в голове», ведёт себя в точности так, как мог бы вести себя настоящий ревизор: угрожает и распекает, берет взятки, «пускает пыль в глаза». Его поведение воспринимается городскими властями как образец служебной хитрости, ума и дальновидности, именно так, по их мнению, и должен вести себя петербургский чиновник-инкогнито.    Основная характерная черта Хлестакова – «стремление сыграть роль хоть одним вершком повыше той, что ему назначена». Он лжет с чувством, а окружающие принимают все за чистую монету, слушают, раскрыв рты. Мне кажется, несмотря на свою глупость, ветреность и пустоту, Хлестаков – весьма артистичная и пылкая натура. «Страх, отуманивши глаза всех, дал ему поприще для комической роли». «Ревизоришко» умеет сыграть то важного чиновника, то государственного человека, то светского франта, с жаром рассказывая свою «биографию». В этой сцене с полной откровенностью раскрывается всё то, что таилось в душонке этого «пустейшего» человека, что рисовалось в его нелепых мечтах. Но ни городничий, ни чиновники не подвергают сомнению то, о чём болтает Хлестаков. Все чиновники ведут себя так, как приято в их среде: подсовывают  взятки, и жажда наживы в нём растёт и растёт. Хлестаков совсем разошёлся: он пользуется здесь известностью, живёт на широкую ногу, реализуются все его тайные желания, хоть и на короткое время, и на невысоком уровне. Жадность просто огромна, «ревизор» хочет урвать ещё больше: «Не прикажите ли, я велю подать коврик? – Нет, зачем? это пустое; а впрочем пусть дадут коврик». Иван Александрович успел обогатиться не только материально. Он с головой уходит в новую игру – пылкого, страстного героя романа. Он не может упустить возможность блеснуть своей светскостью и столичными манерами перед дамами. Хлестакову «еще хочется пожить здесь…». Но напоминание верного Осипа о гневе отца и заманчивая перспектива получить хороших лошадей заставляют его принять решение об отъезде…В письме к Тряпичкину истинное лицо «ревизора» открыва-ется им же самим: легкомысленный, глупый человек, мот и хвастун с нелепыми претензиями к жизни. Мне представляется, что в образе Хлестакова, «в той легкости необыкновенной», с которой он использует каждую жизненную ситуацию, заключен глубочайший смысл.  Итак, Хлестаков представляет собой концентрацию черт эпохи в одном человеке. Хотя комедия «Ревизор» написана Н.В.Гоголем больше, чем полтора века назад образы людей николаевской эпохи актуальны и в наши дни.

Цитатный план по Горькому

«Превосходная должность – быть на земле человеком» – утверждение, которое лежит в основе всего творчества М. Горького.

Простота языка. Ранние романтические произведения Горького. Их отличительной является то, что в них герой Горького – борец. Вера в человека на самопожертвование составляет одно из свойств гуманизма писателя (на примере «Макара Чудры»).

Природа. Ее роль. Как благодаря действию природы герои реализуют себя.
В действительности: с моря дул влажный холодный ветер, разнося по степи задумчивую мелодию песка, набегавшей на берег волны и шелеста прибрежных кустов. Изредка, его порывы приносили с собой сморщенные желтые листья и бросали их в костер раздувая пламя.
«Окружавшая нас тьма осенней ночи вздрагивала и, пугливо отодвигаясь, открывала на миг, слева – безграничную степь, справа – бесконечное море, и прямо против меня – фигуру Макара Чудры, старого цыгана…»
В рассказанном:
«Вот из темноты…»
«Ночь светлая, месяц серебром всю степь залил, и далеко все видно».
«Усиливался дождь, и моря распевало мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган…»
«… по степи в темноте ночи…»

Связь реального действующего лица с «легендарным героем». Главные жизненные утверждения»
«Его рассказ о давнем былом приобретает характерные свойства легенды. Чем жить человеку? Тем могучим и прекрасным, что заключено в нем самом: силой его духа, величием его чувств, неукротимым стремлением к свободе. Пусть это стремление приведет к смерти, но путь оно будет, потому что это главное в жизни, ее единственное, пока, богатство.» (Н. Наумова)

Макар Чудра
«Ведома…воля? Ширь степная понятна? Говор морской волны веселит его сердце? Он раб и все тут!…»
«…Живи, и все тут. И похаживай, да посматривай кругом себя, вот тоска не возьмет никогда…»

Радда и Зобар
«Он любил только коней и ничего больше, и то недолго – поездит, да и продаст, а деньги, кто хочет, тот и возьми. У него не было заветного – нужно тебе его сердце, он сам бы вырвал его из груди, да тебе и отдал, только бы от этого хорошо было».
«Никогда я никого не любила, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то я люблю больше чем тебя…»

«Она любит свою волю больше меня, а я ее люблю больше своей воли…»
«Эх! Да и поклонюсь тебе в ноги, королева гордая!…»
«Лежала Радда, прижав к груди руку с прядью волос, и открытые глаза ее были в голубом небе, а у ног ее раскинулся удалой Пойко Зобар, на лицо его падали кудри, и не видно было его лица».
«Было тут над чем плакать…»
«В жизни всегда есть место подвигам…»

«Ну сокол, хочешь скажу одну быль? А ты ее запомни, и как запомнишь, - век будешь вольной птицей…»
Герои сказания служат примером для подражания истинно свободному человеку.

Заключение 
«Человек – это звучит гордо»