ВО ПО РАССКАЗУ "ЭКСПОНАТ №" Б.Л.ВАСИЛЬЕВА Почему Анна Федотовна переехала с маленьким Игорьком в коммуналку? Как жили люди в коммунальных квартирах? Подтвердите примерами из текста. Каким образом через образ коммуналки создается целый образ страны?

Что вы можете сказать о матери? Какой она предстает перед нами?

Что вы можете рассказать об Игоре? Как создает автор образ этого героя?

Кунигурда:

Перчатка с прекрасной руки

Судьбы случайной игрою...

***

И к рыцарю вдруг своему обратясь,

Кунигунда сказала, лукаво смеясь:

"Рыцарь, пытать я сердца люблю.

Если сильна так любовь у вас,

Как вы твердите мне каждый час,

То подымите перчатку мою!"  

***

И нежный, пылающий взгляд –

Недального счастья заклад –

С рукой девицы героя встречает.

Делорж:

И рыцарь с балкона в минуту бежит,

И дерзко в круг он вступает,

На перчатку меж диких зверей он глядит

И смелой рукой подымает.

***

Но досады жестокой пылая в огне,

Перчатку в лицо он ей кинул:

«Благодарности вашей не надобно мне!»

И гордую тотчас покинул.

Ну а вот подробно о сказке:
Для народной сказки обычен зачин Жили-были старик со старухой. Пушкин незаметно подчеркивает патриархальную подчиненность старухи мужу; Жил старик со своею старухой...
То же и концовке: На пороге сидит его старуха... Каждый занимался своим, испокон установленным делом: Старик ловил неводом рыбу, Старуха пряла свою пряжу.
Бытовая зарисовка выражает народное понимание жизненной нормы.
Но вот между стариком и старухой встает дорогая цена откупа золотой рыбки — и начинает развиваться их противопоставление. Сначала оно идет в привычном для фольклора русле бытовой проблематики (как тема строптивой жены), затем перемещается в социальный план.
Используя прямую речь героев, Пушкин рисует психологический контраст доброго, кроткого, бескорыстного старика и злой, жадной, сварливой старухи.
Сварливая ругань старухи раздается до тех пор, пока она — крестьянка. Как только рыбка превращает ее в столбовую дворянку, она начинает обращаться со стариком иначе: не как с податливым мужем, а как с холопом. Отношение старика к социально «восходящей» старухе более сложное. Он до конца продолжает видеть в ней свою жену.
Итак, старик вынужден подчиниться условиям общественного неравенства и вести себя со своею жгиой как холоп («Не садися не в свои сани!»). Абсурдность этой ситуации указывает на абсурдность преграды, возникшей между ними. А появляющийся здесь подтекст не только ироничный, но и драматический. Повествовательный ритм сказки, поэтически соединенный с вечным ритмом моря, в философском плане становится ритмом истории, которая вела людей не к идеальной царственности, а к реальному абсурду сословного разъединения. Логическим финалом этого может быть разбитое корыто, предупреждает Пушкин.