Почему Чацкий - нежеланный гость в доме Фамусова?
Читая бессмертную комедию А.С. Грибоедова "Горе от ума" или наблюдая постановку этого спектакля в театре, не покидает ощущение, что Чацкий совершенно чужд всем остальным персонажам. В доме Фамусова ему не рады. Чацкого никто не понимает - не хочет понимать, да и не может понять в силу разницы в интеллектуальном развитии и во взглядах на жизнь.
Софья Павловна, к которой в первую очередь приехал Чацкий, уже отдала свое сердце Алексею Степановичу Молчалину. Немудрено: Чацкий на целых три года уехал "повидать свет", редко вспоминал о Софье ("не писал трёх слов") - и вдруг как снег на голову приезжает. Его разговоры не трогают Софью, остроумие раздражает, а насмешки над людьми вызывают обратный эффект ("не человек - змея!"). Софья злится на Чацкого за его пренебрежительное отношение к Молчалину. Чацкий не уважает Молчалина, высмеивает его. Разумеется, Софье это не нравится.
Фамусову не нравится в Чацком то, что молодой человек вольнодумен, не стремится служить и делать карьеру. С точки зрения Фамусова, Чацкий - неудачный кандидат в зятья. К тому же имеет свое собственное мнение, высказывает его невзирая на лица (что с точки зрения Фамусова неразумно и вредно), да и дерзок без меры. Фамусов хотел бы выдать дочь за полковника Скалозуба, который богат и "метит в генералы". Взгляды прогрессивной молодежи для Фамусова - пустая блажь.
Молчалину Чацкий тоже как кость в горле. У них совершенно разные взгляды на жизнь. Конформист и карьерист Молчалин никогда не поймет вольнодумца Чацкого и наоборот. Они - полная противоположность друг другу.
Таким образом, Чацкий оказывается совершенно лишним и в доме Фамусова, и на балу. Немудрено, что его ославили сумасшедшим.
В Пестрых сказках Одоевский собрал образы и характеры, которые использовал затем в своем более позднем творчестве. Изначальное название с эпитетом «махровые», по мнению автора, более удачно отражало его задумку – изобразить отрицательные качества людей под покровом внешней благопристойности, на манер басни. Окончательный же вариант – пестрые – лишь отразил разнообразие жанров и тем изложения.
Необычные истории чередуются как стеклышки в калейдоскопе, каждый раз выкладывая непредсказуемый фантастический сюжет. Сказки написаны от лица Иринея Модестовича Гомозейки, магистра философии и члена разных обществ. В них - отношение автора к современным проблемам. Словами чертенка он высмеивает светское общество: «день-деньской вас варишь, варишь, жаришь, жаришь, а только и радости, что валит из реторты копоть, да вода…». Сказки написаны совсем не для детей, это ироничные гротескные истории с невозможными ситуациями, которые сказочным образом встречаются в реальной жизни, как, например, сказка о мертвом теле, неизвестно кому принадлежащем – про ловкого чиновника-взяточника, умеющего повернуть любое дело в свою сторону.
Реальна и история о коллежском советнике с говорящем именем Иван Богданович Отношенье. Кому не встречался чиновник, переписывающий бесконечные бумаги, «не обращая внимания ни на дела, ни на просителей»? Или Игошка – сказка в стиле народного фольклора о безногом - безруком Игоше – плодом народного суеверия, на которого люди сваливают свои неудачи и несчастья.
В одной из историй проскальзывает мысль, что люди могут оказаться горсткой насекомых, пойманных в гигантскую банку, за которыми наблюдают исполины. В их воле морить нас голодом, или выбросить весь земной шар за окошко. Через несерьезные сказки до читателя доносится такая мысль, что современный человек впал в заблуждение о том, что он умнее своих предков. Люди престали сомневаться в себе. Предыдущие достижения кажутся случайными, но факт в том, что при таком подходе у человека перестает работать воображение, он существует в собственных рамках возможного и невозможного, а для совершения чего-то действительно нового нужно эти рамки переступить.
Источник: chitatelskij-dnevnik.ru
