Іще горять в душі бажання(аналіз) это задание! 1 Творча історія вірша
2 Тема та ідея
3 Композиція та внутрішній сюжет
4 Ліричний герой
5 Жанрова специфіка
6 Емоційне забарвлення
7 Ритміка, розмір рими
8 Які почуття викликає твір?
И все это нужно сделать!!
АНАЛИЗ!

Чувство юмора как качество личности – интеллектуальная проявлять весёлый, острый, шутливый склад ума, подмечая комическое в окружающей действительности и резко, но безобидно откликаясь на него эмоцией, ставшей следствием взаимодействия разума и чувств.

       Чувство юмора, подобно миноискателю, обнаруживает противоречия в окружающем мире и в утрированной форме демонстрирует их абсурдность или несуразность с намерением вызвать смех. Утрируя противоположность достоинств и недостатков в каком-либо человеке, избыточную важность кого-либо и не соответствующее ей поведение, шутник сохраняет дружелюбие и доброжелательность к объекту юмора. В качестве примера:   Ваши недостатки? – Неразговорчив. – Ваши достоинства? – Неболтлив. 

        На последнем мировом первенстве, известном грубостью футболистов, журналист берёт интервью у известного тренера: – Как вы представляете себе образ идеального футболиста? Какими качествами он должен обладать? – Высокая самодисциплина, соблюдение режима, беспрекословное следование указаниям тренера, лояльность к противнику, уважение к арбитрам, чувство товарищества… – Но таких игроков очень мало! – Таких игроков сколько угодно. Но у них есть недостаток: они не умеют играть в футбол.

       Без положительного идеала чувство юмора вырождается в пошлость, банальность и цинизм.  Довлатов писал: “Юмор – инверсия жизни. Лучше так: юмор – инверсия здравого смысла. Улыбка разума”. Улыбка – проявление чувств. Разум лишён эмоций, он сам контролирует ум и чувства. Юмор – это творческий союз разума и чувств, унисон несовместимостей, когда чувства рукоплещут разуму, а разум одобрительно кивает в сторону чувств.   

Чувство юмора неотделимо от жизненной концепции самого человека. Когда человек сворачивает богатую палитру отношений между мужчиной и женщиной только к сексу, его юмор в этой сфере жизни фокусируется на нижних центрах. Это страстный юмор  или юмор ниже пояса. Чем, к примеру, отличается американская комедия от американской драмы?- Если на протяжении фильма никто ни разу не пустит газы, это драма. В ином случае – комедия.

         Когда человек живёт с концепцией счастья – жить только для себя, а на других наплевать, он превращается в поставщика невежественного юмора, хамского по своей природе и оскорбительного для других людей. Истинное чувство юмора стартует с первой попытки не считать себя центром Вселенной, большим Солнцем, а остальных людей – ничтожными суетливыми букашками.    Блестящими генераторами юмора становятся люди, умеющие смеяться над собой.  Чувство юмора позволяет им ладить с чужой и собственной глупостью.

Мцыри - пленник, которого в монастырь привез русский генерал. Про национальность Мцыри в поэме Лермонтова ничего не сказано, но он однозначно не грузин, несмотря на то, что воспитывается в православном грузинском монастыре. Это видно потому, что он не воспринял грузинскую девушку как родную, хотя конечно она ему понравилась, особенно ее пение. Однако Мцыри проследовал дальше, домой. Скорее всего Мцыри по национальности чеченец, ведь военные действия именно с этим народом вели русские войска во времена Лермонтова, да и близость к Грузии подводит к этому выводу. Что касается имени Мцыри, то настоящее его имя скрыто, оно нигде не фигурирует, а грузинское имя Мцыри означает всего лишь послушник и просто соответствует статусу Мцыри в монастыре.
Воспитанный в стенах монастыря, впитавший в себя нравственные основы христианской цивилизации, Мцыри, по происхождению горец — «естественный человек» , живущий в первобытных условиях, а потому близкий к состоянию детской чистоты и естественности, природной нравственности, — он во многом утратил эти естественные корни. Мцыри — «тюремный цветок» , который рвется на свободу, но обретя ее, погибает.

Он бежит из монастыря, потому что свободная душа юноши бунтует и против доброты, покоя, данных чужой волей. Вот почему Мцыри воспринимает стены монастыря как стены тюрьмы. Бегство из монастыря — попытка узнать жизнь и свободу, обрести истинного себя. Три дня на свободе символически воссоздают полноту жизни, желанную и трудно доступную человеку:
Мцыри кажется, что вольная природа и есть его родная стихия, ведь он ощутил внутреннее единство «меж бурным сердцем и грозой» . Недаром кульминацией поэмы является битва героя с барсом, где оба — человек и зверь — становятся равноправными бойцами. Но оба они встречают смерть. Так намечается грань разрыва, которая углубляясь, показывает закономерность гибели Мцыри. Природа как будто мстит ему: она заманивает в чащу, сталкивает с барсом, а потом нещадно палит зноем израненное тело.

В своей поэме Лермонтов стремился противопоставить своим безвольным и бессильным современникам смелого и свободолюбивого человека, готового пойти на всё для достижения поставленной цели, готового до конца отстаивать свою свободу.
Лермонтов воплотил в своем герое собственные мысли и черты, судьба персонажа – во многом его собственная судьба, судьба человека, страдающего от одиночества, от невозможности реализовать себя, желающего вырваться из душной атмосферы царской России, «страны рабов, страны господ» . В. Г. Белинский назвал Мцыри «огненной душой» , «исполинской натурой» , «любимым идеалом поэта».

Привело его к смерти , от физических ран в схватке с барсом , душевная смерь наступила с возвращением в монастырь.