2.творческое . прочитайте стихотворение а.фета и напишите эссе, поддерживая
или опровергая мысль автора, выраженную в начале: «учись у них - у дуба, у березы».
примеры из жизни или искусства, справедливость а.фета.
работа должна быть интересной, оригинальной, с использованием терминов, не менее 200
слов.

В комедии А.С. Грибоедова "Горе от ума" присутствует множество героев, несколько сюжетных линий и, разумеется, разногласия между взглядами и убеждениями персонажей. С одной стороны стены, как бы разделяющей героев, находятся Фамусов, Софья, Молчалин, Скалозуб, Горичи, Хрюмины, Тугоуховские, Загорецкий, Хлёстова. Можно заметить, что большинство из них - гости на балу в доме Фамусова, и, соответственно они были уже немолодыми. В людях они ценили умение "сгибаться в перегиб", а в Москве - незыблемость традиций и строгость правил поведения. Это отношение к жизни прекрасно иллюстрирует один из монологов Фамусова, в частности, "Вкус, батюшка, отменная манера...". Он произносит такие фразы, как: "вот например у нас уж исстари ведётся, что по отцу и сыну честь" или "его величество король был прусский здесь, дивился не путём московским он девицам, их благонравью, а не лицам".
С другой же стороны немногочисленное (но лишь с точки зрения данного произведения) общество Чацкого: сам Чацкий, двоюродный брат Скалозуба, племянник князя Тугоуховсого "химик и ботаник". Это молодые и образованные люди, они ясно и чётко видят толстый слой пыли, покрывающий всю устаревшую по всем параметрам Москву. Например, Чацкий признаётся, что не видит различий между французским и российским обществом и всячески противостоит нуждающемуся в обновлении мнению большинства дворян. 
Итак, все герои в рассказе делятся на два лагеря: Фамусовское общество и единомышленников Чацкого. Первых можно назвать консерваторами: они любят Москву, их устраивает нынешнее положение вещей как в Москве, так и по всей России и, в общем-то, они не осознают того, что изменения просто необходимы. Вторые же совершенно им противоположны. Они ярые реформаторы, хотят изменений, понимают неактуальность мыслей большинства дворянства и недолюбливают Москву, застрявшую в и не желающую из него выбираться.

Какой библии? если еврейской, то держи

Весь Ветхий завет - история еврейского народа, их колебаний, ошибок, падений, обретения утраченной связи с Богом. Даже книга Даниила, повествующая о другой стране, ставит во главу угла жизнь еврейских подростков, угнанных в рабство, их веру и верность Богу Израилеву. История Иосифа разворачиватся в двух географических измерениях - в Ханаане, а позже в Египте. Но идея та же - Иосиф остался верным Богу, и Бог его возвысил до второго лица (после фараона) . Будут конкретные вопросы - спрашивайте.